Qui est Dieu pour moi ? Cette question me vient après la lecture de l’évangile de ce dimanche. Je m’aperçois qu’il est bien facile de « gérer » notre relation à Dieu comme une relation parmi tant d’autres. Dieu est alors pensé comme un des éléments de mon plan de vie. Je pense Dieu en fonction de moi, de ce qui m’arrange. Je lui donne ce qu’il me reste de mon temps libre, en fonction de mes autres engagements. Je prends sur mon superflu, comme ces riches observés par Jésus dans le temple. La religion est une option que j’ai prise « en plus ». Je décide de la place qu’elle prend, du temps que je lui consacre. C’est « quelque chose en plus », que je peux augmenter ou limiter, et qui vient donner du sens à ma vie.

La foi, ce n’est pas ça. Vivre dans la foi, c’est croire que Dieu est premier, et que rien n’existe et n’a de valeur sans Lui. Nous existons que parce que nous avons été précédés par Dieu, aimés de Dieu. Dieu n’est pas un élément de mon plan de vie, mais je dois moi entrer dans le plan de Dieu. Ma relation à Dieu me précède. La foi ne vient pas « donner du sens » à ma vie. La foi vient me révéler la vérité sur le sens de ma vie. Ce sens me précède encore une fois. A moi de l’accueillir. Si je crois, alors toute ma vie, et tout de ma vie, dépend de Dieu.

« Dieu ou rien » comme le dit le Cardinal Sarah. Voilà la seule façon de comprendre l’obole de la veuve. Elle n’aime pas Dieu en fonction de ses conditions de vie, elle n’accomplit pas la loi selon le temps qu’il lui reste ou l’argent qu’elle a encore. Dieu est tout pour elle. Elle n’aime pas à moitié. Tout ou rien. Dieu ou rien. La foi – la confiance – ne peut être vécue à moitié.

Père Pierre-Hervé Grosjean +

Edito du 8 novembre 2015

Toute l’histoire d’une vocation se trouve résumée dans ce petit verset d’évangile. Cette rencontre entre Jésus et le jeune homme riche est bouleversante. C’était le 13^ème apôtre… Jésus – comme pour les 12 autres – lui a lancé cet appel « donne tout, puis viens, suis-moi ». Cet appel était le signe et la manifestation d’un choix de Dieu, d’un amour de prédilection. Mais cette fois-ci, le jeune homme a baissé les yeux et s’est détourné.

Quel mystère !

La liberté de Dieu vient rencontrer notre liberté. C’est une question profonde pour chacun de nous : sommes-nous vraiment libres intérieurement pour entendre les appels du Seigneur ? Quels sont au contraire mes attachements, les liens qui pourraient me retenir ? Il faut demander la grâce de cette liberté intérieure, qui nous rend capable de « oui » audacieux et généreux. C’est en gardant le regard fixé sur Jésus que nous comprendrons l’amour qu’il y a derrière ses appels. C’est en le contemplant que nous comprendrons la joie rude mais profonde à laquelle il nous appelle. Si le jeune homme riche l’avait regardé… s’il avait gardé son regard ancré dans celui de Jésus… il n’aurait pas dit « non », il ne se serait pas détourné… et sa vie, déjà honnête certes, serait devenue celle d’un saint !

Père Pierre-Hervé Grosjean +

Edito du 11 octobre 2015

On a parfois reproché au Pape François de bousculer un peu trop les fidèles ou leurs évêques par ses paroles fortes. Quand on écoute la prédication de St Jacques ou même les paroles de Jésus qui nous sont données à méditer ce dimanche, on se dit qu’il est juste dans la ligne !

Ce n’est jamais évident pour un prêtre de choisir le ton de sa parole. Comment exhorter, reprendre, interpeller, alerter sans en même temps blesser, décourager, condamner ? Surtout que le prêtre sait bien que ses paroles l’engagent. La solution du jus pieux, qui n’empêche personne de dormir et qui ne gêne personne n’est pas évangélique ! Certains sont pourtant très forts pour ça : c’est mignon, c’est consensuel, c’est gentil, c’est prudent. Mais personne ne bouge. Jésus, avec une telle parole, n’aurait jamais été crucifié. Il ne nous aurait pas sauvé non plus.

Bernanos fait parler ainsi un vieux curé dans « Le journal d’un curé de campagne ». Il explique à son jeune confrère :

« Enseigner, mon petit, ça n’est pas drôle ! (…) La vérité, elle délivre d’abord, elle console après… La parole de Dieu ! c’est un fer rouge. Et toi qui l’enseignes, tu voudrais la prendre avec des pincettes, de peur de te brûler, tu ne l’empoignerais pas à pleines mains ? Laisse-moi rire. Un prêtre qui descend de la chaire de Vérité, la bouche en machin de poule, un peu échauffé, mais content, il n’a pas prêché, il a ronronné, tout au plus. … Je prétends simplement que lorsque le Seigneur tire de moi, par hasard, une parole utile aux âmes, je la sens au mal qu’elle me fait. »

Père Pierre-Hervé Grosjean +

édito du 27 septembre 2015

Jésus vient d’annoncer à ses apôtres ce qui l’attend. C’est insupportable à entendre pour Pierre, qui se permet de « vifs reproches »… alors qu’il vient de reconnaître que Jésus est le Christ, le Messie ! Mais il n’est pas le seul à vouloir expliquer à Dieu comment être Dieu ! On passe notre temps à suggérer au Seigneur ce qu’Il devrait faire ou ce qu’Il ne devrait pas permettre… Qui sommes-nous ? Jésus à son tour se fait vif. Le ton monte. Et Jésus fait une mise au point très claire. « Si tu veux marcher à ma suite, renonce à toi-même, prends ta croix, et suis moi. Tu ne sauveras ta vie que si tu acceptes de la perdre pour moi… »

Qu’attends-tu de Dieu ? Qu’espères-tu vraiment de Lui ? La mise en garde vaut pour nous tous. Nous rêvons d’un christianisme sans la croix, qui ne serait plus un signe de contradiction pour le monde, qui serait un « long fleuve tranquille » pour nous. Un christianisme soft, allégé, « acceptable » par tous, car adapté « aux pensées des hommes ». Un christianisme sans larmes, avec des joies faciles et un bonheur simple…

Jésus n’est pas venu pour ça. Il nous aime trop pour nous mentir. Il ne veut pas nous tromper, ni qu’on s’étonne ensuite. Il est venu nous aimer et nous sauver. Cela ne se fera pas sans combat, sans larmes, sans contradictions ni persécutions. Mais demeure une joie profonde, malgré tout : celle d’être aimé et d’aimer. La joie de donner notre vie, pour Dieu, pour les autres. La joie du don, qui passe par la croix forcément à un moment ou à un autre. Nous sommes faits pour cette joie là, jamais facile mais vraie. Et qui porte les promesses de l’Eternité.

Père Pierre-Hervé Grosjean +

Édito du 13 septembre 2015

Joie de la rentrée

Ces mots « joie » et « rentrée » mis ensemble pourront étonner certains, peut-être parmi les écoliers en particulier ? Mais j’espère pourtant que cette rentrée est une joie pour vous comme elle l’est pour moi. Pour 3 raisons (on ne perd pas ses habitudes… !!!) :

Joie avant tout de nous retrouver : on a beau être heureux de découvrir d’autres communautés pendant l’été, on se rend aussi compte qu’on reste attaché à sa paroisse, à sa famille paroissiale. Ces messes du dimanche vécues les unes après les autres pendant l’année, ces joies et ces peines portées ensemble, tissent un lien qui n’est pas anodin.

Joie du nouveau départ. Chaque rentrée peut être l’occasion de repartir sur de nouvelles bases, avec des résolutions et des objectifs audacieux ! C’est vrai dans notre travail, dans la vie de famille, dans nos engagements associatifs mais aussi dans la vie spirituelle. Il y a une grâce de renouveau attachée à chaque rentrée.

Joie d’être au seuil d’une année importante pour l’Eglise avec l’année de la Miséricorde, le Synode de la Famille, sans parler des JMJ. Mais aussi pour notre paroisse, avec le projet de travaux de rénovation des salles paroissiales, et surtout la mise en place d’un groupe de prière intergénérationnel qui se réunira tous les mercredis soir !

Que nous soyons tous là dimanche 13 septembre pour la messe de rentrée et notre fête paroissiale, qui seront aussi l’occasion d’accueillir les nouveaux arrivants. Bonne rentrée !

Père Pierre-Hervé Grosjean +